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孔子的法律思想(孔子的法律思想一三治)

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儒家法律思想 一“为国以礼”的礼治论 在西周末期和春秋时期,西周的礼每况日下,到了‘礼崩乐坏’的程度这时,孔子等一帮儒家要求恢复和加强一贵族政体为核心的一整套宗法等级制度,主张“复礼”但他们只是在形式上沿用了西周的;儒家法律思想的主要内容 lt 一 “为国以礼 ”的礼治论“礼治 ”是中国古代最早出现的法律文化思想“礼 ”最初是原始社会 的习惯,起源于原始人的祭祀但一经儒家渲染之后,“礼 ”已不是最 初始祭神拜祖。

孔子的法律思想核心是“德主刑辅”,即以“仁”为本的法制原则“德”“礼”教化的防范措施宽猛相济的施刑办法以身作则的示范作用孔子的法律思想对今天中国的法制建设仍将有借鉴意义孔子首倡的quot德主刑辅quot思想。

孔子的法律思想(孔子的法律思想一三治)

孔子的法律思想对后世的影响

为什么说“仁”是孔子的法律思想的理论基础“仁”不仅是孔子整个思想体系的总纲领,而且是孔子法律思想的理论基础,孔子的伦理主义的法律思想可以被看作是以“仁”为核心展开的孔子的“仁”包含四类一是一切美好的品德。

需要说明的是论语中国春秋时期一部语录体散文集,主要记录孔子及其弟子的言行它较为集中地反映了孔子的思想由孔子弟子及再传弟子编纂而成没有孟子,荀子的的相关言论孔子主张用道德引导民众用礼来约束民众“道。

及至汉武帝标举“罢黜百家,独尊儒术”,以“儒术”为核心,兼容并包其他各家思想之后,儒家法律思想中的“无讼”观念 , 也就成为正统思想从历朝历代的文史典籍中,都能发现儒家思想对讼狱观念的阐述孔子的施政纲领中就。

孔子的法律思想(孔子的法律思想一三治)

孔子的法律思想的核心是礼不是仁 作为儒家创始人,孔子的思想体系中有三个主要支撑点复礼,为仁,君子孔子对周礼的信心,源于对夏礼商礼的了解周礼权威的重新树立,始于日常琐事之间,更在于对“礼之本”的自觉。

孔子讲道法,以道为法孟子讲礼法,以礼为法荀子讲刑法,以刑为法。

春秋时期文宣王孔子创立儒家学说,主要提倡的是仁义道德,有孔曰成仁,孟曰取义的说法,但是纵观整个先秦时期,儒家思想却是不受到重视的战国时代,各诸侯国都在争夺霸业,与儒家的思想有冲突,像梁魏,魏国首都大梁惠。

孔子儒家法律思想的意义

孔子是儒学思想体系的奠基人,儒家继承和发展了西周以来的礼治和 “名 德慎罚”思想,提出了一套旨在维护礼治,重视德治,强调人治的法律思想观孔子建立了 以 “仁”为核心以礼 “复礼”为目的的思想体系,作为整个儒家的。

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因父母曾为生子而祷于尼丘山,故名丘,曾修诗书,定礼 乐,序周易,作春秋孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响政治生涯 孔子自20多岁起,就想走仕途,所以对天下大事非常。

即现代意义上的秩序和制度人道主义这是人类永恒的主题,对于任何社会,任何时代,任何一个政府都是适用的,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

孔子作为儒家学派的创始人和主要代表,在法律思想上,主张“克己复礼”“为政以德’提倡“和谐”“无讼”他的法律思想经过孟子荀子和西汉董仲舒等儒家的继承发展和改造,成为了封建社会正统法律思想的核心,长期影响。

二意义 作为中国古代最有影响的思想学派,儒家思想代表了封建的根本儒家思想在一定程度上维护了社会道德,在纷乱当中凝聚了力量,使其成为中国古代最庞大的文化核心同时儒家思想学派的创始人孔子第一次打破了旧统治阶级垄断。

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